<h1>ראב"ן סימן של"ז</h1>
<h2>דף מ.</h2>
ודין מפילות חלוק לארבע ענינים. יש מפלת שהיא טמאה נדה ותו לא, ויש מפלת שאינה טמאה כלום, ויש מפלת שיש לה ימי טומאה וימי טהרה אין לה כלל, ויש מפלת שיש לה ימי טומאה וימי טהרה. יש שהיא טמאה נידה ותו לא, כי הא דתנן [נדה כ"א.] המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה ור' יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה, והלכה כר' יהודה להחמיר דאפילו אין עמה דם טמאה ז' ימים. ויש מפלת טהורה מכלום, כי הא דתנן המפלת דמות דגים וחגבים שקצים ורמשים אם אין עמהן דם טהורה אלמא אין לידה, וכן המפלת כמין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין וכו' עד וחכמים אומרים כל שאין בו מצורת האדם אינו ולד והלכה כחכמים, ואם אין עמה דם אינה טמאה כלום, וכן המפלת בתוך ארבעים להריונה [ל'.] אם אין שם דם אינה טמאה כלום שאין גמר צורת הולד עד מ"א בין זכר בין נקבה כדברי חכמים. ויש מפלת שיושבת לזכר ולנקיבה ימי טומאה ואין יושבת להן ימי טהרה, ואיזה זה שלא השעיר [כ"ה:] שאין לו שיער שיש לה ימי טומאה שבעה ימים לזכר ואם נקיבה י"ד, וימי טהרה אין לה דא"ל שמואל לרב יהודה לחוש חוששת ימי טהרה לא יהבינן לה עד שישעיר וכן הלכה. ויש מפלת שיש לה ימי טומאה וימי טהרה, ואיזה זה שנגמר שערו אם זכר תשב [מ'] בין ימי טומאה וטהרה ואם נקבה תשב פ' בין ימי טומאה וטהרה, ואם טומטום ואנדרוגינוס [כ"ח.] אמרינן לחומרא ונקבה היא ויהבינן לה ימי טומאת נקבה י"ד ולאחר שתשב י"ד אמרינן דילמא זכר הוא ואין לה [אלא] כ"ו ימי טהרה שכבר עברו מל"ג ז' ימים, וכן היולדת טומטום או אנדרוגינוס כסדר הזה נוהגין לה שמא נקבה היא ותשב י"ד ימי טומאה ואחר י"ד ימי טומאה חיישינן דילמא וולד זכר הוא ואין לה אלא כ"ו ימי טהרה על י"ד ימי טומאה הרי מ' יום. והמפלת שפיר מרוקם [כ"ד:] מלא דם מלא מים מלא גנינית אי אפשר שלא יהא בו וולד ושמא נקבה ויושבת י"ד ימי טומאה ואין לה ימי טוהר ואם אינו מרוקם אינה אלא נדה ז' ימים. והמפלת שיליא [כ"ו.] אין שיליא בלא ולד ושמא נקבה היא וטמאה י"ד ואין לה ימי טהרה, בד"א שלא ילדה קודם שתפיל השיליא אבל ילדה קודם בין ילדה זכר בין ילדה נקיבה תולין את השיליא בוולד, ועד כמה ימים תולין עד ל"ג כדאמר [כ"ז.] מעשה ותלו את השיליא בוולד עד ל"ג ימים, ובד"א בבן קיימא דאמרינן קרע את השיליא ויצא ועכשיו יצאת השיליא אבל יצא הוולד מת אין תולין בו את השיליא שאילו של מת הייתה יצאת עמו ואינה מתאחרת.
